?

Log in

No account? Create an account

Оглашение

Некоторые модернисты частенько ратуют за различные нововведения, а чаще, сокращения в Богослужении. Слышал, например, предложения, чтобы ектению об оглашенных выкинуть. Как бы нет у нас оглашенных. Но вот такая история произошла сегодня.
Сырная пятница. Перед утренним богослужением некий молодой человек, явно уже возбужденный, требовал батюшку. Оказалось, что ему завтра в другом городе ребенка крестить, а литургии сегодня нет и причаститься перед крещением он уже не успеет. При этом все было очень громко и недовольно. Мол, ему сказали (за 2 недели до этого он был на собеседовании перед крещением), что Литургия каждый день. Он готовился, постился, молитвы читал (Sic!), а тут его обманули и "поступили невежливо". Требовал, чтобы литургию служили. Даже неудобно стало - я попробовал было успокоить его, предложил постоять, помолиться, раз уж пришел. Поругался он на меня слегка, и на службе не остался. А остался бы - его потом запасными дарами причастили бы, наверное.
Вы можете представить себе православного,который громко возмущался бы, что его не допустили ко Причастию? Я - нет.
Очевидно, что этот дядя сам не знал, куда он попал. И о крещении и о евхаристии он имеет смутное представление. Понятно, что на собеседовании священник физически не может охватить весь круг вопросов подготовки к крещению. Особенно, если люди, ну совсем не воцерковленные. И вот вопрос: зачем нам такие восприемники? Или стоило ему полгодика на службы походить, книжки почитать. Может, он когда поймет куда влез, сам от этого ига откажется. Один знакомый священник на собеседовании всех и пугает высокой ответственностью - так к нему и приходят люди с более высоким уровнем религиозного сознания. Но и отказываются часто. Говорят - "Вы мне глаза открыли, я еще не готов" (я бы сам не поверил, если бы свидетелем разговора не был). И в общине больше остается потом людей. Восприемник берет на себя обязательства по воспитанию православного христианина, а он сам еще не христианин, если его интересуют лишь формальная сторона таинства. Можно, конечно, уповать на милость Божию, и надеяться, что он, хоть немного, начнет к Богу двигаться. Но я ни разу не встретил еще человека, который после такого формального причащения, стал бы, прям, молитвенником.
Одним словом, институт оглашения - в студию.

И младенца, тоже, жалко:
во-первых его лишают нормального православного воспитания - ведь восприемник явно не будет этим заниматься.
во-вторых его лишают возможности принять крещение в сознательном возрасте, и самому испытать ту радость от первой встречи с живым Богом.

А младенцев мы крестим, чтобы они в ад не попали... Да. Так мне батюшка сказал.

Все же я прав.

Самый первый пост мой был подтвержден прот.Георгием Митрофановым
https://youtu.be/GqdkRyVesxc
Где то до 6 минуты он очень жестко говорит о свечечках и записочках. Приятно думать, что ты думаешь правильно.

Да, господин!

Был пономарем у епископа в соборе...
Бывший начальник приехал на престольный праздник"

может "Саддукей" "Садист" слова однокоренные?
Британский экономист Гай Стэндинг в своей книге "Прекариат - новый опасный класс" пишет о формировании нового слоя людей в обществе. Это люди, которые, являясь активными участниками производственного процесса, не пользуются при этом предоставленными остальным льготами, такими как выплата пенсий или пособий, бесплатным медицинским обслуживанием и т.п. Прекариат формируется из гастарбайтеров, женщин и студентов. В России (Беларуси, Украине) в этот список запросто можно добавить работников церкви.

Гай Стэндинг - британский экономист
Последние известия из монастырей подтверждают это.
http://kalakazo.livejournal.com/1800971.html
Оказывается, в храме часто работают люди, не оформленные официально на работу. Они не платят налоги, у них нет никаких социальных гарантий. Если они болеют - время болезни может быть не оплачено. Часто они работают без выходных, нередко - весь день. Иногда берут отпуск. И это не только бабушки-подсвечницы. Это может быть работник церковной лавки, пономарь, разнорабочий при храме, послушник в монастыре или даже монах. Эти люди находятся в полной зависимости от своего хозяина, который не терпит несмирения, непослушания (а кто их терпит...). В Беларуси они теперь должны еще и налог платить за то,что они тунеядцы. О возрастании во Христе в этом случае говорить, наверное, трудно - ведь Христос это любовь, а боящийся несовершенен в любви (ср. 1 Иоанна 4:18).
Вообще, это отдельный разговор на тему, почему у нас слово "послушание" стало означать "нежелание брать на себя ответственность", а "смирение" - "опасение за свое будущее"...
При этом, мы уже все знаем, или, по крайней мере, догадываемся о широте денежных потоков, проходящих через "скарбонки" (очень меткое слово), и уходящих в епархиально-митрополичье-патриархийные оффшоры, откуда из них никто не возвращался.

Скарбонка впереди
Налоги на прибыль церковь не платит, отговариваясь, мол, мы живем на пожертвования. Я так понимаю, что пожертвование - это то, что в скарбонку бросили. Ну, может записки еще (о них тоже есть особое мнение). А то, что в лавке продали (свечечки, иконочки, книжечки - иконы и книги плохо продаются), было куплено дешевле, а продано - дороже. В этом нет ничего плохого, это нормальные отношения. Но зачем лицемерить? Это бизнес, а не жертва.
Предложения? Их есть у меня.
В наше время интернета надо выйти из клозета.

(и это не только финансов касается)
Любой храм, как юридическое лицо, должен иметь свой счет в банке. И по идее, этот счет должен быть полностью для всех прозрачным. Я пожертвовал деньги и хочу контролировать их расход. Я не желаю чтобы мои средства шли на оплату епархиальных банкетов - пусть епископ со своей зарплаты их устраивает. Он то, наверняка, себе трудовую книжку оформил.
И счета можно легко разделить - то, что попало в скарбонку - от налогов освободить. Услуги религиозного характера, предположим, тоже (только убрать этот нелепый эпитет "рекомендуемая сумма для пожертвования"). А торговля должна платить налог.
Перестать лицемерить со своими же людьми - есть законные трудовые отношения - так и отдайте кесарю кесарево, а то сам заберет.
Вообще, как-то странно, пытаться убедить верующих людей, что врать плохо. Может они неверующие? Я давно подозреваю, что власть в церкви саддукеи захватили.

Записки

Итак, я решил начать писать.
Или нет.
Просто пришло время, когда не писать уже нельзя. Это такая штука, наверное, как рожать - и начать заранее нельзя, и когда начнешь - и не остановишься уже.
С каким-нибудь достойным вниманием я могу помянуть 10-15, много - 20 записок. Далее - внимание рассеивается. Да что там... Даже 5 записок иногда помянуть трудно. Остальные - просто прочитываются.
И каждый раз, по Большим праздникам, когда я читаю в алтаре вот ТАКУЮ пачку записок, меня неотступно терзает мысль - "А кому это надо?"
Мне это не надо - точно.
Отцу иерею... Ну, он там, у жертвенника, ковыряет свою пачку, и тут я ему не помощник.
Подателю записки... Мне кажется, что в большем числе случаев, ему достаточно самого факта подачи записки. Ведь деньги заплачены, и теперь ему лично Бог задолжал. Исполнит Господь его просьбу или нет не узнаем мы, а будет прочитана записка его или нет - не узнает он.
Богу... Ну, Он и при земной Своей жизни не очень-то уважал формальности. Тем более, что любой наш лепет перед Ним Он и так знает заранее, так же, как любой отец прекрасно знает, что ему может сказать его трехлетний сын. Я, пребывая в беседе с Богом, прошу Его, чтобы и все, кого я люблю, тоже были с Ним. Но Бог и без меня знает мои прошения и нужды всех людей. Это мне нужно приближаться к Богу путем молитвы к Нему. Но и я не могу сердечно и внимательно читать бесконечный список

Об вздравии
Иван х2
Василий х4
Мария х2
...

Логически - остается только один адресат этого странного шаманизма.
Написал сначала большой абзац с телегой про адресата и удалил. Sapienti sat.